【海​鸥*磐石之声】教宗：35位新圣人，以生命见证向天主说「是」的人

文/梵蒂冈广播电台  重新编辑/德蘭之愛

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教宗：35位新圣人，以生命见证向天主说「是」的人
 
他们大多是殉道者，与拉丁美洲教会有关，见证福音到「生命的尽头」。福音的故事中参加婚礼的客人，「是我们所有人」。「上主渴望我们，寻求并邀请我们，而我们不能满足祂，以我们履行职责和遵守祂的法律，但想与我们有真实共融的生活，一个对话、信任与宽恕的关系。」

 梵蒂冈城 (亚洲新闻) - 天主教教会有 35 位新圣人，教宗方济各在封圣典礼上说，「他们没有用言语对天主的爱说是，在一段时间，但以他们的生命并直到尽头。」「新的圣人大多是殉道者，与拉丁美洲教会有关。」殉道者最多的是在巴西。在那里的北大里奥州，葡萄牙传教士1597年抵达。接着几十年来，随着荷兰加尔文派的到来，开始迫害天主教徒。正是在此背景下，两个事件发生了。1645 年7月16日，在古安，当安德肋·德苏维卢神父(André de Soveral) 在举行弥撒时，荷兰士兵闯入教堂，屠杀教友。第二宗，同年10月3日，纳塔尔的天主教徒被俘掳，包括堂区司铎安波罗削神父(Ambrósio Francisco Ferro) ，全部被断肢直至死亡。

另外，基思法路、安多尼和若望，三位墨西哥青少年，死于 1527年和 1529年，他们被视为是整个美洲大陆的最早的殉道者。基思法路被其父杀死，因为他把福音带到家庭和朋友之中。安多尼和若望陪同一位传教士到一个地方，在旅途中遭一群印第安人射杀。

另一方面，傅天诺.弥额尔(Faustino Míguez)是西班牙人。他在加利西亚于1831年3月25日出生，他致力于儿童教育，并开办了卡拉学院，创办了神圣牧者孝女会负责女童的教育。他在1925年3月8日在赫塔菲逝世，终年94岁。

最后一位圣人是意大利人安杰洛.达阿里其(Angelo da Acri) 。他在阿里其（科森扎）1669年10月19日出生。他是嘉布迁小兄弟会士，一位孜孜不倦的传教士，他前往卡拉布里亚和意大利南部，给灵修指导和向百姓讲道。他也花很多时间在告解亭听罪人忏悔。在阿里其阿里其，一个伟大的朝圣地保存他的遗骸。

教宗方济各致辞时，形容他们是那些接受了邀请及穿上新娘礼服的人。教宗今天早上向圣伯多禄广场的三万朝圣者讲解今天的福音，当中包括数百名神父。他说: 「它告诉我们天国，像一个婚礼。」 (参玛窦福音22:1-14)。耶稣在比喻中没有提及新娘，但说到被邀请和预期赴约的客人，以及那些穿了婚礼服装的人。我们就是这些客人，因为上主要和我们一起「庆祝婚礼」。婚礼展开了一个终身的团契，天主所要的共融，想与我们所有人一起共享。我们与祂的关系，则要超过国王的忠实子民、忠信的仆人和主人，或者用心学习的弟子和老师。不过，「最重要的是一位心爱的新娘和她的新郎的关系。换言之，上主要我们，祂去寻求我们和祂邀请我们。他说，这还不足够，我们应该尽义务和遵守祂的法律。祂渴望与我们有真正生活的共融，一个基于对话、信任与宽恕的关系。」

基督徒的生命，与天主同在的爱情故事

「这就是基督徒的生命，与天主同在的爱情故事。上主自由地采取主动，没有人可以自称是那位唯一被邀请的。没有人有更好的座位，因为全部都是天主所钟爱的。基督徒的生活一直是爱的出生和重生，从这温柔的、特殊的和特权的爱而来。我们可以问自己，是否至少一天告诉上主一次我们爱祂；如果我们还记得，在一切我们说，每天告诉祂:「主啊，我爱你；你是我的生命。」因为一旦失去了爱，基督徒的生活变得空虚。它成为没有灵魂的身体，是不可能的伦理、系列的规则和法律，没有什么理由要服从之。然而，生命的天主，等待另一生命的回应。爱的上主等待另一个爱的回应。在《默示录》，天主向其中一个 教会说，天主明显的责备:「你抛弃了你起初的爱德」（参默2:4）。这是危险，一旦基督徒生活成了刻板式，满足于「常态」，没有动力或热情，以及只有短暂记忆。相反，「让我们扇起第一次爱的记忆的火焰。我们是所爱的人、婚礼上的客人，我们的生命是一份礼物，因为每一天都是一个好的机会来响应天主的邀请。」

「然而，福音警告我们，那邀请可以被拒绝的。很多被邀请的客人说不，因为他们都被自己的事务障碍。『他们却不理: 有的往自己的田里去了，有的作自己的生意去了（玛窦福音22:5）』。每人都轻视，只关注自己的事务；这是理解为什么他们拒绝邀请的关键。客人没有想到婚礼筵席会沉闷或无聊；他们只是『轻视』。他们被他们自己的事务障碍。他们要执着一些东西更感兴趣，而不想冒险，但是爱要求我们冒险。这是爱如何凉了，并非出于恶意，而是出于选择什么是我们自己更感兴趣，我们的安全、我们的自我肯定、我们的安慰。我们安于坐在安乐椅上享受利润、欢乐、带来快乐的爱好。我们最终衰老厉害而快速，因为我们内心变老了。当我们的心不展开时，他们继续封闭自己。当一切都取决于我，即我喜欢什么、什么对我最好的、我想要什么。然后，我变得苛刻和不屈。我没有理由便抨击他人，像福音中提到的客人，他们把派送邀请的人用凌辱可耻和杀掉方式对待（参看6节）因为感到派送邀请的人麻烦他们。」

「然后，福音问我们什么立场：与自己一起还是与天主一起？因为天主是相反自私和相反只顾自己。福音告诉我们，即使在不断拒绝和冷漠无视祂的邀请的人，天主不会取消婚礼盛宴。祂不放弃，但继续邀请。当祂听到"不"时，他不会关闭大门，但扩大了邀请。面对错误，祂用一种更大的爱来回应。当我们受到伤害，别人拒绝或不公正对待时，我们经常怀有不满和怨恨。天主却被我们的『不』伤害，再次尝试；祂甚至为那些做坏事的人也同样好好对待。因为这就是爱。因为这是唯一的途径，使邪恶失败。今天我们的天主，永远不会放弃希望，告诉我们要做祂的事，生活在真爱之中，要克服沮丧和任性、脾气暴躁和懒惰自我。」

「还有最后一个思想，福音强调：被邀请的客人要强制穿礼服。它不足够响应邀请，只是说『是』，然后什么都不要做。日子一天天过去，我们必须穿上礼服，践行爱的『习惯』。我们不能说:『主啊!主啊!』的人，没有『承行我在天之父旨意的人，才能进天国』（参看玛窦福音7:21）。我们需要把天主的爱，每天更新我们对祂的选择。今天，被册封的圣人，特别是很多的殉道者，指出方向。他们没有说稍纵即逝『是』以爱；他们说他们对生命说『是』，到最后一刻。他们每天穿着那件长袍，是耶稣的爱、祂那『疯狂』的爱、爱我们到最后，并给予祂的宽恕和长袍，予那些钉他在十字架上的人。在洗礼时我们收到一件白色长袍，为天主的婚礼服装。让我们问他，通过圣人的代祷，我们的兄弟姊妹 ，求恩宠来决定每天穿上这件衣服，保持一尘不染。我们怎么可以这样？首先，通过接近上主无畏地为了得到他的原谅。这是的一步都很重要，为走进婚礼的殿堂，要和他一起庆祝爱的盛宴。」

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